重生洪荒之佛門三教主第四十章 西方宏願 混元重天

二位尊者当机立断，抓住千载难逢的机缘，顺成圣，否则次机缘知何时！所谓天予弗取，受反咎！

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想，到得最时刻，却发现即使玉莲争功德，但二无那开天功德，立功德虽然广，但依旧够成圣所需！

是提知，还可以渡慢慢积累功德，最举成圣。玉莲还好近是成圣，但此时天机缘已经显化，混元圣果已经现，容得成圣。若成圣，仅承担戏天的因果，基破灭，就是次想把圣果牵引，难度翻了好几倍！

接引准提哑巴吃黄连，有苦自知。苦涩笑，起而立。玉莲本想同甘共苦，却被接引准提联手阻止，玉莲无奈只得放弃。

只听西方也传阵阵玄妙之音却是接引准提立西方发四十八个宏愿“若证得无菩提，成正觉已，所居佛刹，足无量可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、、飞蠕之类。所有切众生，以及焰罗界、三恶中，生刹，受法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，复更堕恶趣。第愿。作佛时。刹中无地狱饿鬼畜。以至?飞蠕之类。得是愿终作佛。第二愿作佛时，十方世界，所有众生，令生刹，皆紫磨真金，三十二种丈夫相。端正净洁，悉同类。若形貌差别，有好丑者，取正觉。

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第八愿。作佛时。刹中皆同善心。无念。其所言。皆预相知意。得是愿终作佛。

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第十五愿。作佛时。刹中所受乐。如漏比丘。得是愿终作佛。

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第二十四愿。作佛时。中光明绝妙。胜如月之明百千亿万倍。得是愿终作佛。

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第三十五愿。作佛时。刹中菩萨以化幡盖。真珠璎珞。种种供。往无量世界供养诸佛。时之顷即可遍至。得是愿终作佛。

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第四十五愿。作佛时。方世界诸菩萨闻名号。归依。皆逮得清净。解脱三昧。住是三昧发意顷。供养可思议诸佛而失定意。得是愿终作佛。

第四十八愿。作佛时。方世界诸菩萨闻名号。归依。即得至第忍。第二忍。第三忍。于诸佛法永退转。得是愿终作佛。

愿以此功德，庄严佛净土。

报四重恩，济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

此报，同生极乐国。”

二发四十八誓愿，向天借得功德成就混元罗金仙，圣之位。愿发完，天龙落，鹏收翅，菩提果落入准提眉心，金莲果落于接引脑门之中。

顿时，西方放佛家无量光明，纯粹透彻，拂去尘埃，堕尘！梵音阵阵，檀袭地；八部天龙绕，飞天起舞，吉祥仙女唱响悠悠佛音！

地涌金莲，金虹坠；菩提树端结有璀璨舍利，放光华；诃娑罗树结法莲，阵阵异；阎浮树有檀金，金玉齐鸣。

梵唱刚，只见中有天女散，地涌无数金莲，波罗开，两金光充塞天地，颗舍利子及颗菩提树冲半，阵阵檀沁心脾，让觉沉醉其中。接引的接引幢，准提的加持神杵纳部分功德，接引幢，加持神杵有玄黄烟霞流转，金光熠熠，成就四十重制的佛门无至功德圣器，接引（准提）证法！

洪荒众生又是拜倒在地恭贺圣世。接引准提也成就了混元罗金仙初期的境界。

老子成圣，其余四位皆随其，老子待得众成圣，遂收起庆云，手持图，默默站立云端，观看昆仑山和西方升起的至圣气象，久久曾言语！

且说老子成圣想，话说这混元罗金仙之分混元三十六重天，初期十二重，中期十二重，期期十二重，几重还好，面几重，几乎没什么可能，没看鸿钧三尸圆成圣为九重天，诛杀罗?，虽然毁了西方功德减，但依旧可以功德成圣，鸿钧成圣有混元罗金仙初期圆混元十二重天的境界，之有暗有天之助，明有造化玉蝶为辅，最还是靠化天地的无量量功德，更是集齐洪荒天地八成气运才冲混元三十六重天，以天。

女娲虽然功德无量但近成圣才斩二尸，堪堪入混元真仙之境，可为混元三十六重天中第五重天，老子凭借功德斩执念自但圆，本三尸成圣为九重天，但老子勉强可说是三尸功德成圣堪堪为十重天，勉强混元罗金仙中期，原始通天有开天立功德功德于女娲，而且已经是混元真仙中期，可为混元三十六重天中第七重天。准提接引二借功德加立功德分割准提得了八成功德逊于通天原始，接引借助功德斩执念自但比之老子还圆，但有玉莲佛门理论，所以接引与老子样勉强可说是三尸功德成圣堪堪为十重天，准提功德可比通天原始的开天立功德功，而且已经是混元真仙中期，又有玉莲佛门理论，基础稳定，堪堪可为混元三十六重天中第六重天随时可入第七重天。玉莲比较特殊，此时为混元金仙圆，借助洪荒天地万灵气，实比女娲略逊半分堪堪可为混元三十六重天中第五重天的实，如果用混沌源本源之可比原始通天可为混元三十六重天中第七重天，四源圆之时可比以成圣，混元罗金仙初期圆十二重天的境界。